اهتم الدين الإسلامي بالنظافة
الإنسانية، كونها تمثل قيمة مهمة من القيم الجميلة ومظهرًا من مظاهر
الحضارة الإسلامية، وسلوكًا حضاريًا يتميز به الإنسان، وفقًا
لديننا الحنيف ووفقًا لسنة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام.
وهذه النظافة ليست ترفًا
اجتماعيًا في المجتمع المسلم، بل هي سلوك إسلامي أصيل، وعبادة يتقرب بها المسلم إلى ربه، والنظافة عند المسلم هي شطر من الإيمان؛
فعن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: "الطهور شطر الإيمان".
لقد ساهم علماء الكيمياء المسلمون في
زيادة الاهتمام بالنظافة الإنسانية، حيث برعوا في صناعة الصابون
وتحسين نوعياته ليساهم في تنظيف البدن والثوب والمكان، وقد
استخدم هذا الصابون في آلاف الحمامات المنتشرة في كل أنحاء العالم الإسلامي،
حيث شكلت هذه الحمامات واحدة من المنشآت العامة التي كان يوليها المسلمون عناية خاصة، وقد تشابهت أشكالها في العالم الإسلامي من
الناحية الجمالية، فأغلبها كان مزودًا برسومات جدارية مما
يعطي الحمام بعدًا جماليًا خلابًا.
ومن القصص الطريفة التي تروى في هذا
السياق أن الاستحمام أصبح عادة لدى المسلمين حتى أنه بعد استيلاء
الأسبان على الأندلس أصبحوا يعرفون بيوت المسلمين من خلال احتوائها
على الحمامات، لذلك اعتبروا الاستحمام عادة إسلامية فأصدروا الأوامر بهدم كل
الحمامات العامة، حتى لا يكون الاستحمام تقليدًا للمسلمين، وظلت البيوت في أوربا تبنى بدون حمامات حتى القرن العشرين.
وحول نظافة أهل الأندلس كتب المؤرخ
أحمد بن محمد المقري التلمساني في كتاب «نفح الطيب في غصن الأندلس
الرطيب» يقول: «إن أهل الأندلس هم أشد أهل الله اعتناء بنظافة ما
يلبسون، وكل ما يتعلق بنظافتهم الشخصية، بل قد يكون فيهم، من ليس له قوت يومه ولكنه يشتري الصابون، ليغسل ثيابه، حتى يظهر للغير في
أحسن حال».
إقرأ أيضًا
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق